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百老汇电子游戏网址:李叔同:勿忘世上苦人多凤凰网文化读书凤凰网

05月07日作者:黑曼巴


14岁的暑假前夕,无意中从同砚手里传到一本《弘一法师传》,随手翻看,几句话闯入眼里:

15岁的李叔同,文才初露,写下这样的诗句:

人生犹似西山日,富贵终如草上霜。

那时虽和彼时的李叔同同龄,却常觉未来无限远,生老病逝世,更是遥弗成及。看到十五岁的少年人写得这一句,竟一时呆住。

记得方圆尽是庆贺放假百老汇电子游戏网址的喧闹声,我坐在窗边,余光看见爱好的男孩坐在后面几排,也正独自翻书。

迎着窗外刺目刺眼的阳光看去,心上呈现了瞬间的抽离。

像是许多年后的我,正旁不雅当下的自己。笼罩在光雾中的青春、蠢动的感情,终会消失,即便未来若何,也再不会有此刻了。

14岁最平常不过的一天,于我却意外地窥到了一点人生之外的器械。

那个暑假一开始,我去县城满是故纸味的新华书店,买下那里所有版本的李叔同传记,两个月陷溺此中。

在某种人生层面上,他如启蒙之师。

照着书中附赠的乐谱,我把自己关在房里反复演习《送别》《大年夜国夷易近》,被那激越或清丽的歌词迷得语无伦次……

年少时作文,爱好用“洗尽铅华归于平淡”之类,做作地增加一些自以为是的厚重感。

而富丽词句所述的人生,也只在小说中读过。

是李叔同的平生,让我见识到一个真的曾存于世的鲜活案例。

十五岁咏出“人生犹似西山日”;三十九岁在艺术生涯鲜丽至极时,入空门,奉掉传七百多年的南山律宗;二十四年持酷戒修行,成律宗十一世祖,与虚云、印光、太虚并称夷易近国四大年夜高僧。

夷易近国四大年夜高僧:虚云法师、印光法师、弘一法师、太虚法师

这样的平生,大年夜开大年夜合,又极富细节的悠扬婉转,真是迷逝世少年人。

弘一法师说:“人做得剔透玲珑了,就是艺术。那时你可以舍生取义,你可以杀身成仁,你可以视金钱如粪土,你可以视富贵如浮云,你可以视色相如敝履百老汇电子游戏网址。”

何以做人能做得“剔透玲珑”?

丰子恺将人生分为三种境界:物质——精神——灵魂的三层楼。

“懒得(或无力)走楼梯的,就住在第一层,即把物质生活弄得很好,锦衣肉食,尊荣富贵,孝子慈孙,这样就满意了。这也是一种人生不雅,在凡间占大年夜多半。”

“痛快(或有力)走楼梯的,就爬上二层楼去玩玩,或者就久居在里头。这样的人,在凡间也很多,即所谓‘常识分子’‘学者’‘艺术家’。”

“还有一种人,‘人生欲’很强,脚力很大年夜,就爬上三层楼去。他们做人很卖力,满意了物质欲、精神欲还不敷,必须寻找人生的究竟。”

李叔同与刘质平、丰子恺合影

丰子恺总结其先师李叔同:有一种强烈的“人生欲”。

李叔同的做人,极其卖力,不事圆融。服务,必身段力行,不做则已,要做就做得彻底。

李叔同从大族后辈到弘一法师,人生一场戏,两幕登台,僧俗二界皆淋漓演绎,凡间罕见。

清末一八八〇年,李叔同诞生于天津富商桐达李家。

其父李筱楼,与李鸿章、吴汝纶三人并称为晚清三大年夜才子。后因看不惯宦海内幕,去官做生意,成一方巨富。

李筱楼信奉禅宗佛学,平生乐善好施,每年所获资财,小半用来设义塾,抚恤贫寒孤寡,被津人颂为“李善人”。

空门讲因果不虚,弘一法师半世修为,终成一代高僧,若何都不能鄙视生在行善之家的人缘。

这样的身世,让李叔同享尽物质生活的充盈。如今各民心中渴盼的财务自由,李叔同一诞生便拥有了。

他也不枉这金衣玉食的滋养,才华出众,十几岁便以字画立名津门。

李叔同早期油画作品

后到上海,文才展露,“二十文章惊国内”,能诗能书能画,擅金石,通乐律,且样样都不是泛泛之才,单拿出任一样都属魁首。

李叔同在艺术上,是一个天才。

艺术初放异彩的同时,二十几岁,他的感情生活也是平生中最富厚的时期。自古才子多风骚,李叔同也一样,家中有奉母命娶的原配妻,家外则流连于才艳双绝的名妓之间。

这一段奢靡生活,早前看到在许多传记中被一笔带过,像是李叔同完丽人生的不完美处。可我感觉,这是他埋首乱世的一定,拥无意偶尔尽情享受,掉去才可坦然。

如丰子恺所说:“我崇仰弘一大年夜师,是由于他是十分像人的一小我。”

像人者,第一点,便是不伪善,对人对事至情至性,纵使谬妄,也要磊落。

二十六岁母亲病亡,加上国家积弱凋敝,心中哀伤无法散去,李叔同决心,与以前的游荡生活逝世别,东渡日本留学,谋一个可济世的将来。

而他做人的彻底,也由此开始,展现出来。

日本留学时代的李叔同

在东京上野一幢公寓楼里安住下来,李叔同抉择做“日本人”。

睡榻榻米,吃生鱼片,穿两个大年夜袖的和服,晨间洗澡,小盅喝茶,措辞低眉顺目,有客来访,腰弯及地。

半年以前,公寓相近的人们,竟不知他是中国人。

在日本学西画的余隙,他爱上了钢琴,为了使手指更适于吹奏,以致去做了手印割开手术。戏剧上,他组织春柳社,演《茶花女》,引起轰动,成为中国话剧的起头。

《茶花女》扮相(左)

“凡艺术的场地,差不多被他走遍了。”在每一个艺术领地所取得的成绩,都让凡人难以望其项背。

按照现在盛行的逻辑,他能专注于艺术,那是由于有钱啊。

这么说没搭档,那时他名下三十万资产,而二百元就够一个在日留门生一年花费。

然而,富贵终如草上霜。

一九逐一年,从日本返国第二年,李叔同正在天津执教。清政府将盐业改为“官盐”,李家投资于盐业的钱庄全数覆灭。

父辈攒下的万贯家财,除了河东的一处房产,几近荡然无存。

执掌家业的二哥濒临崩溃,李叔同却很淡然,除了他有艺术可供寄情,也因现实恰印证了他百老汇电子游戏网址年少时就起的心念,“我们与生俱来的,除了赤裸着的身子,别无长物。”

英雄安在,荒冢萧萧。

你试看他青史功名,你试看他权门锦乡,繁华如梦,满目蓬蒿!

此后,李叔同迎来了一种肃静、耐劳的人生。

赴杭州执教,两身云灰布长衫,黑羽缎马褂,高额、细眼,长型面孔,有了一种神圣悲悯的神韵。

李叔同在浙江省立第一师范黉舍任教时代照

这与少年时的李文涛,日本时期的李岸比拟,险些洗手不干。

“他做一样,完成一样;他放下一样,便永不回首。这种看得破、忍得过、放得下的断腕气概,是别人所没有的。”

他在杭州执教时代,给门生的信中开导说:“要和光同尘,既保留个性,又为世所容。”

这样一种做人的立场,后人总结为“以出世的心做入世的事”,入世时,每一分做得彻底,又不执着。如斯,才能活在凡间,却不属于它。

于每个期间而言,高尚的人格,比鲜丽的艺术,比倾城的财富,都更短缺。

39岁的李叔同,艺术已臻化境,却无法办理二心中人生究竟的问题。

“什么是人生究竟的常识?”雪子问他。

李叔同说:“开始,我学诗,学书,学金石,转头考虑考虑,不过是庙堂生理的反应而已。”

“之后,我再追求泰西笑剧、音乐、油画,可这能济哪一门的世,满意哪一点神圣的文艺生理?”

“人类与生俱来的哲学质地奉告我们,我们必须有聪明、有器识、有定境,才能创造更美好的天下。”

着末,他说:“我想通了,统统凡间的艺术,如没有宗教的性子,都不成其为艺术。但宗教如没有艺术上的美境,也不成其为宗教。”

《一轮明月》中的李叔同与妻子

此后入佛门,六艺俱废,让凡间才华绝代的李叔同,成为永世的以前。旧交柳亚子称此举“弗成理喻”,“使中国文艺承受弗成估量的丧掉”。

众人眼里,他绝情至极,抛妻弃子。

那个让若干凡夫俗子动情的桥段,雪子着末一次见他,掉控地责问:“法师,你慈悲对众人,为何独独伤我?”

弘一法师背身立于一叶渐远的小舟上,缄默沉静无言。

俗世的温暖,妻贤子孝,只是第一层楼,艺术成绩,在第二层楼,如丰子恺所说:“艺术的顶点,只有宗教。”

《一轮明月》剧照

披剃后,弘一法师于佛前起誓:“毫不做一个碌碌于岁月轮下碾得魂消魄散的啖饭僧。”

他三令五申自己:“你不要忘掉落昔人的创痛,做历史的疮疤!时时刻刻,不雅照自身,如履薄冰!”

当时他面对的,是僧林的德性破产,空门清净不再。常识阶层将空门列入“三教九流”,平民庶夷易近视佛法不过神狐鬼怪。

空门之外,众生的现实一片暗中,弘一跪于佛前,泣如雨下,不能抑止。

“没有严持戒律的佛教行人,如谈到高妙的定力与大年夜智大年夜慧,那就是一片谎话!佛言:‘佛灭度后,以戒为师。’是千古不移的真理。”

于是,弘一法师投身空门中最冷僻艰巨的律宗,因“律学到本日一千年来,因为寂聊艰硬,而成为绝学,无人追究力行;于是空门的德性废弛,戒律成为一张白纸,令人悲叹!”

“如我不能誓愿深研律学,还待谁呢?”

从此后,持最严格的戒律,入经阁编修律学经籍,房门上一副“虽存若殁”,用以婉拒各方,避免做一个“应酬的僧人”。

他把自己的生活降到了最低处,矮小的关房里,一坏桌,一旧榻,一烂席,一破帐,日啖一餐,过午不食。

借苦行,让曾经作用繁华的烙印消失,磨砺出坚韧的意志,培植一颗慈悲的道心。

多年后,许多故旧千里寻来,经年累积于腹的不解与质疑,待见到法师,尽烟消云散,反被那一种气宇简穆的气质震慑,万万生出敬畏来。

众人对佛法的误解,最大年夜莫过于觉得其悲不雅遁世。

弘一法师说,“佛法积极到万百老汇电子游戏网址分。佛说的空,是劝人止灭心中的贪欲,心中贪欲一除,杂念一净,心地自然一片清凉灼烁,济世悲怀自然就充满宇量气度。”

一九三八年四月,厦门掉守前,弘一法师在厦门,却不避烽火,一心殉教。日舰司令慕名寻访弘一大年夜法师,晤面后,诱他赴日享国师报酬。

法师淡淡回道:“削发人宠辱俱忘,敝国虽穷,爱之弥笃!尤不愿在板荡时离别,纵以身殉,在所不惜!”

自古,高僧大年夜德,圣贤名流,存在的最大年夜意义,除了自己得道,就百老汇电子游戏网址是为渺渺众人立下一种可参照的人格境界。

为僧二十四年,他凭一己之力,点滴改变了空门在世民心中的形象。对常识阶层,他的影响更为深远:在精神生活之上,经过他得以一窥肃静喜悦的灵魂生活;在凡间名利之外,发明能将高尚的人格也作为追求的目标。

一己之影渐成明灯,照进世民心中的角角落落。

他常言:“庵门常掩,勿忘世上苦人多。僧人必须比俗中人守持更高的道德标准,方能度人。”

一九四三年,弘一法师六十三岁,于圆寂之前,交卸后事,此中有一句:“当在此诵经之际,若见余眼中堕泪,此乃‘悲欣交集’所感,非是他故。”

并起家写下绝笔“悲欣交集见不雅经”,后安详圆寂。

“少年时做公子,像个翩翩公子;中年时做名流,像个名流;做话剧,像个演员;学油画,像个美术家;学钢琴,像个音乐家;办报刊,像个编者;当教员,像个师长教师;做和尚,像个高僧。”丰子恺将先师平生如斯勾勒。

张爱玲说:“不要觉得我是个狷介的人,我从来不是的——至少,在弘一法师庙宇围墙的外貌,我是如斯的谦卑。”

若干年后,朴树在台上唱《送别》,哽咽号泣不能继承,说有生之年,若做得此曲,命绝也罢。

看视频,忆起十四岁的那个夏天,逐日捧书痛哭流涕,又清楚认为内在被一点点涤清。二十年以前,心中震荡竟不减半分。

只因,凡间只此一个李叔同。

本文节选自

《36岁,人生半熟》

作者: 宽宽

出版社: 北京联合出版公司

出版年: 2020-4

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